Por desgracia.

Por las más malas:




Joyas preciosas que sólo la vida otorga. Y ahora, iré a su MySpace para seguir chingando amablemente (el nepotismo necesita una vera, una vera, una vera).

snob:(o esnob según la real acámedia española) Persona que imita con afectación las maneras, opiniones, etc., de aquellos a quienes considera distinguidos.

Una vez echa la aclaración proseguiré a enumerar las razones por las cuales no sería nunca una esnob pseudo intelectual.

• No me gusta imitar a nadie, y sobre todo no considero a nadie lo suficientemente distinguido como para que se merezca mi imitación.
• No me gusta alardear frente a los demás de mi alto grado de cultura.
• Los esnobs tienden a presumir de lo que no tienen y generalmente hablan de sus tíos, primos u otros parientes consanguíneos acaudalados y poderosos.
• El arte me interesa por el arte en sí (y por sí) no sólo para sacarlo de tema de conversación en algún café frente a personas igualmente esnobs.
• Es más, no soporto estar más de dos horas en un café hablando de cosas que generalmente no llegan a ningún lado. Los esnobs se la pasan horas debatiendo de la vida en vez de dedicarse a…no sé… ¡vivirla!
• No hablo de los demás grupos sociales como si me refiriera a ratas de laboratorio o a especimenes raros.
• No voy a eventos culturales para después comentarlo con mis amigos (igualmente esnobs) y ver quien ha ido a más eventos en menos tiempo.
• Aun no me considero con la suficiente capacidad para criticar la obra de algún autor. Los esnobs critican algo que nunca en sus vidas van a poder hacer. De alguna forma son unos #$%&/”# resentidos.
• No me considero comunista sólo por el hecho de alguna vez haber hojeado El Capital o alguna obra de Marx (porque generalmente los esnob no conocen a otro comunista que no sea Marx).
• No pretendo cambiar el mundo en una tarde de café y cigarrillos, con argumentos como “lo único que necesita el pueblo es educación…”, “yo creo que la educación es vital porque…”, entre otras frases similares.
• No trato de memorizar nombres de escritores, científicos, músicos, investigadores, periodistas, sólo para sacarlos a relucir en alguna conversación y todos digan: “ah que persona tan culta y refinada”.
• Generalmente regreso los libros y las películas que me prestan (jaja esto pocos lo entenderán)
• No me molesta estar en una manifestación rodeada de gente, y sobre todo no hago cara de asco.
• Puedo comer casi cualquier cosa y en cualquier lado no importando si hay valet parking.
• No me la paso hablando de la maestría que algún día haré.
• No utilizo la mitad de mi tiempo hablando de arte: “el arte esto…el arte aquello…”
• Y la última y más importante: POR QUE NO QUIERO.
  
  No tengo nada contra los esnobs. Si no existieran no tendría de quién burlarme. Así que sigan en su esnobismo que yo los seguiré criticando.
  

Foto de Bruno Guerra.

Carlos Campos

Es cierto. Jean Baudrillard murió a la edad de los 77 años de edad. ¿Será coincidencia acaso que se presente de manera sincopada la muerte de dos grandes críticos de los medios de comunicación, Kapuscinsky además de Baudrillard ? Si lo es, raya en demasía dentro de los límites de la ficción. Pero como las coincidencias son muy relativas, queda el análisis y la conciencia de los que estamos indagando sobre los medios de comunicación. A nivel local ¿Cuántos medios se atreven a ejercer el periodismo?
Contribución fundacional para el entendimiento de la construcción de la realidad, Baudrillard propone un concepto inasible y polémico, fundado en explicitaciones sociológicas de hechos periodísticos cotidianos: la hiperrealidad. Aplicado inicialmente a las perspectivas políticas y sociales de los gringos, con base en sus posturas altermundistas y etnocentristas, con respecto a la Guerra del Golfo Pérsico de la primera mitad de los años noventa, su propuesta de liberalismo y democracia al estilo americano, puede ser transpolado a las actividades del periodismo local: por principio de cuentas se tiene que advertir que estamos ante la presencia de un periodismo que construye imágenes productos de la hiperrealidad, sustituyendo la primicia del hecho periodístico por un vulgar lavado de imagen de las instituciones que ostentan el poder sobre los medios.
Es así como se explican las portadas de los periódicos: toreros, políticos entregando obras, equipos de futbol soccer (¡sucker?), reinas de ferias... ¿Acaso los casos de corrupción y acoso sexual dentro de la Guardia Municipal capitalina, denunciadas por agentes de dicha corporación, no merecen las ocho columnas?
Por poner un ejemplo. El día de ayer se publicó en primera plana, con una cabeza terrible que no vale la pena reescribir, la noticia de los llamados afters, que no son otra cosa que establecimientos públicos y privados que funcionan después de las horas de servicio, 3 de la mañana, o de fiesta en el caso de particulares. ¡Por favor! O el periódico A.M. es muy condescendiente con la hiperrealidad, o de plano los reporteros ignoran la existencia manifiesta y abundante de afters y postafters en la ciudad. Los lugares citados no son novedad, mucho menos la impunidad. Razones de sobra para seguir alimentando de hiperrealidad a la autencidad (contraste elaborado por Baudrillard). A donde quiera que estés, Jean Baudrillard, sirva este ejercicio dialéctico como un atisbo de homenaje póstumo.

Carlos Campos

1.- Sólo tengo un comentario que hacer de la pasada entrega de los premios Oscar:
(ruido de tambores de suspenso)

Lejos de una comparación efímera o de despótricar a partir de una concepción monolítica de lo que un sustantivo (que a veces puede fungir como adjetivo o hasta interjección) puede delatar de nuestras carencias, presento un ejercicio narcicista muy útil para cuando nos hace falta meter un gol de visitante, o de un triunfo emergente ante la bestia de mil cabezas llamada cotidianidad. El mayor trabajo consiste en buscar homónimos; agraciadamente el mío es muy recurrente y funciona hasta como imagen institucional de monopolios y países enteros.
La importancia de llamarse Carlos: homónimo universal que trasciende las barreras de las clases sociales y los postulados de la ciencia natural. Carlos Darwin parte de sus pasarela de blablapitecus y confiere un sentimiento instintivo (¿instinto sentimental?) al hombre. Pero Carlos Marx nos recuerda que nuestra situación de proletarios requiere de una revolución a como dé lugar, un alejamiento de la alienación clasista: ¡Carlos del mundo, unios!. Muy probablemente esto le valió madres a Carlos Salinas de Gortari quien no negó en provocar apológicamente el célebre error decembrino.
Décadas atrás ya se escuchaban el llanto de la tierra y la sonrisa del cielo de manos de una exposición tonal ejecutada por el jaliscience Carlos Santana. Iclonoclasta y tequilero, salió "más cabrón" superando a su otrora maestro Batiz. Ya por esos tiempos, subrepticiamente se hablaba de un PAN de izquierda y de alternativa política afinidad social de la voz de Carlos Castillo Peraza. Si nos vamos más atras aún, Zacatlán era interpretado por mí homónimo idóneo y predilecto, Carlos Campos y su danzonera.
Pero para fantasías húmedas y estados financieros oníricos a partir de un homónimo-antónimo, qué mejor que el dueño de las canicas: Carlos Slim, próximo a ser declarado el segundo hombre más rico del mundo. En este caso sí vale la sentencia arrogante de que el segundo lugar es el primer lugar de los perdedores, ya que con esas derrotas no importa ser un perdedor si se tiene dinero suficiente para comprar EL Salvador y Guatemala juntos y de un sólo jalón.
Y apenas terminó de aterrizar de la anterior discrepancia cuando surge del limbo el ágil leitmotiv en re menor de Carl Orff y su Carmina Burana (pronúnciese Cármina). De lado quedan los principes y títulos hechos en castillos: Carlos, Juan Carlos, Karl, Charles...;y las variantes de género y número: Carla o Karla, Carlo. Ni qué decir de los juegos metatextuales (albúres) ¿quiére-s a Carlos o quiere-s a Carla?
Me acuerdo del autodenominado precursor del rock nacional, Alex Lora, cuando dijo que había más Carlos que perros y me inquieta que exista la posibilidad de que sea cierto. Entonces se redefine la ruta y llegan los Carlos Cuauhtemoc Sánchez, Carlos Hermosillo, Carlos Vives, Carlos Loret de Mola... pero ¡Oh benditos paralelismos honomásticos! sucuben los más forzados pseudónimos ante Carlos Chávez, Carlos Cuarón, Carlos Reygadas, Carlos Davis, Carlos Felix Tandem, Antonio Carlos Jobim, Carlos Carrera, Carlos Monsivais, la academia de San Carlos, Roberto Carlos (el cantante y el futbolista), Carlos Chaplin, Carlos Brown, Carlos Pellicer, Carlos Fuentes, Carlos n Charlie´s (valga la redundancia y ¡salúd!), Carlos Gardel, Carlos Septién, Charlie García... y contando -se aceptan contribuciones.
No sería descarada la idea de pensar en una recepción con todos los citados y los que, por falta de memoria, paciencia y algo de hartazgo, no he podido suscribir. Una noche de borrachos, músicos, poetas y locos, aún sin los errores de diciembre, 52 millones de dolares y sin estar manipulando primero noticias. Inneludible referirme al género masculino exclusivamente por cuestioners de cercanía, pero al final queda un atisbo de trascendencia genérica-numérica y seguimos siendo uno y muchos Carlos.

No han pasado ni 24 horas de que se levantó la huelga en nuestra Alma Mater, la Universidad Autónoma de Querétaro, y ya se respira esa atmósfera de resaca posthuelga que distingue a los yuxtapuestos sentimientos proletarios que conforman las partes más inferiores del escalafón nominal de la universidad, es decir los de servicio de limpia universitario. Los primeros en hacer frente al día después de la insípida huelga ya estaban recogiendo la basura orgánica producida por los días sin escoba que sucumbieron a los fuertes vientos de fin de semana: ramas, troncos, resabias de plástico, moho, puas, latas de cerveza y hasta ¡condones usados!
Medios de comunicación locales se limitaban a dar la noticia en breves palabras: el sindicato de trabajadores de la UAQ aceptó el aumento de 3.8% entre otras contribuciones extras dirigidas a las prestaciones. ¡Sencillo y sin prescedentes! Marta Padilla, primera servidora y representante del sindicato, calificó de un gran logro el paro de labores; los profesores se limitaron, en su mayoría, a no aparecer ni siquiera por los alrededores: los últimos en creer que la huelga se había terminado era en su generalidad la misma universidad.
¡Vamos a desayunar, güey!, ¡ni madres, no va a venir ningún profe!, eran sentencias comunes que aglutinaban el sentir común de los escasos presentes dentro del día posthuelga. Pocos autos, pocas clases, pocas cafeterías abiertas, poco aumento salarial, pocas esperanzas de que se resuelvan los problemas económicos de la universidad, pocas posibilidades jurídicas de perseguir a la corrupción de la administración, pocas posibilidades de una reforma universitaria sustancial, poca inspiración para pocos inspirados que aún le hallan un sentido a venir a la UAQ.
Este día, antes de que se cumplan las 24 de horas posthuelga y de que el cien por ciento de la comunidad universitaria caíga en la cuenta de acabó el paro, se inaugura este foro de escritura y fascinación por la desfachadez y el iconoclasta sentimiento de recurrir a la nada para escribir de todo, sin falsas esperanzas heróicas de pretenciones periodistas inexistentes, ni muchos menos eufemismos intelectuales que funcionan como un lavamanos idóneo, un remedo de astringente dialectico. Le apuesto a lo efímero, a lo irreverente, a lo cursi, a lo mordaz, a lo elocuente, a la fantasía, a la segunda dimensión y a la amplitud modulada: termina la huelga pero comienza la invasión de los contextos académicos... al final de cuentas, como decía Bordieu, la escuela es sólo un eslabón.
Querida Comunidad, en verdad ¿ha terminado la huelga? Hube terminado mi escrito y me di cuenta que no; salvo las demandas explicítas que siempre se escriben con signos de pesos, las demandas estructurales (hablando de la sistematización de la moderna academia...esa de la que habla Saramago) siguen esperando turno con el eufemismo de asignaturas pendientes.

Carlos Campos